Dan eksperimentalne arheologije

Institut za arheologiju organizira, u četvrtak 14. studenog 2013. Dan eksperimentalne arheologije koji će se održati u Arheološkom muzeju u Zagrebu s početkom u 11 h.

Tom prilikom gđa Catherine de Casas, g. Mathias Fernandes i  g. José Fernandes, stručnjaci za ekperimentalnu arheologiju i izradu keramičkih antičkih reprodukcija održati ce predavanje : » Ciklus eksperimentalnih pečenja terrae sigillatae u radionici La Graufesenque (Francuska) ». Nakon predavanja slijedi projekcija filma : Eci Peci Pec » i okrugli stol o eksperimentalnoj arheologiji.

 

 

 

Journée d’archéologie expérimentale

L’Institut d’archéologie organise, le jeudi 14 novembre 2013, la Journée d’archéologie expérimentale, qui aura lieu à partir de 11 h au Musée archéologique de Zagreb (Trg Nikole Šubića Zrinskog 19).

A cette occasion, Mme Catherine de Casas, M. Mathias Fernandes et M. José Fernandes, spécialistes en archéologie expérimentale et en fabrication de reproductions de céramiques antiques présenteront une conférence intitulée : « Un cycle de cuissons expérimentales de sigillées rouges à la Graufesenque ». La conférence  sera suivie par la projection du film « Eci Peci Pec » et de la table ronde sur l’archéologie expérimentale.

 

 

7. Vox Feminae Festival

Nakon prošlogodišnjeg slavljenja ženske snage kroz superheroine, Vox Feminae Festival svoje sedmo izdanje posvećuje mučenicama. Festival  će se održavati od 14. do 19. studenog na brojnim lokacijama u strogom centru Zagreba.

Vox Feminae i ove godine promiče  stvaralaštvo žena i problematizira pitanja roda kroz međunarodni filmski program, promocije knjiga, izložbe, prezentacije, diskusije i nastupe glazbenica i DJ-ica. Više na www.voxfeminae.net/2013

Poruka u pokretu

Izložba fotografija Duje Jurića

U obilju urbanih senzacija megapolisa Duje Jurić u fotografskom mediju – kao šetač bulevarima, avenijama i ulicama – izdvaja i bilježi fenomen pariških grafita. Grafitiranje je za Jurića potraga za alternativnim načinima identifikacije mladih i promicanje vrijednosti za koje se bore i oko kojih su okupljene skupine istomišljenika. Jurić potvrđuje da su grafiteri nova kultura naraštaja pobune i otpora koji potragu za identitetom i vlastito postojanje očituju kroz skrivene kodove i poruke,  računajući na to da će ostali pripadnici društva razumjeti njihove vrijednosti, ponašanje i stil života.

Poruke pariških grafitera jedinstvene su jer je Pariz multietičan i multikulturalan velegrad, kao takve strancu su enigmatične, ali Jurić se ne usredotočuje na semantiku grafita, nego na  moćnu vizualnost i jedinstvenu estetičnost ovih vizualno nametljivih digresija na fasadama, zidovima, roletama koje značajno doprinose živopisnosti urbane vedute. 

Grafiterska poruka oslikana na kombiju više nije statična, nego je recipijent – neprestance  je na četiri kotača viđajući u gradskom pejzažu – prihvaća i pamti njezin sadržaj, semantičnost, poruku i estetičnost.

Na svakom dostavnom vozilu grafiter iscrtava logo – zacijelo njegovo ime – ali na vozilu su nerijetko nazočni i spontano dodavani tuđi grafiterski dodaci koji značenjski usložnjavaju poruku.

Autori grafita  većinom su mladi, buntovni, kreativni i često neprilagođeni pojedinci koji  umjetničke sposobnosti rabe da izraze vlastito mišljenje, osobnost i vještine i kao takav njihov bi angažman trebao ostati supkulturan. Otkud onda grafit na tolikom broju kombija? Apostrofirajući činjenicu da u pariškoj veduti nema dostavna vozila bez grafiterske intervencije, Jurić kao da potencira dvojbu je li riječ o upornosti jednog te istog grafitera ili skupine grafitera ili zapravo o mudro smišljenu projektu gradskih otaca, koji tako umnažaju kontraverzne fenomene zbog kojih je Pariz i dalje atraktivna turistička meka. 

                                                                                                                                                                                                   Ivica Župan 

Le message en mouvement

Exposition des photographies de Duje Jurić 

Parmi les nombreuses sensations urbaines qu’offre  la  mégapole, Duje Jurić, au gré de ses déambulations sur les boulevards, les avenues et les rues,  a choisi et capturé  grâce à la photographie,  le phénomène des graffitis parisiens comme un exemple significatif de la communication culturelle dans une société mise en réseau et baignée par la culture médiatique. 

Pour Jurić, les graffitis ne sont pas le signe d’un primitivisme artistique. Ils s’inscrivent dans  la recherche d’identité de centaines d’amateurs engagés dans cette pratique et viennent promouvoir  les valeurs que ces jeunes défendent.

Jurić  souligne ainsi que les graffeurs sont les représentants d’une nouvelle culture. Ils appartiennent à une génération en révolte  qui résiste en exprimant sa quête identitaire, en affirmant son existence individuelle à travers des codes et des messages cachés,  tout en espérant que le reste de la société comprendra  ses valeurs, son comportement et sa manière de vivre.

Les messages des graffitis parisiens sont uniques en ce sens que Paris est une métropole multiethnique et multiculturelle. Cependant,  Jurić ne se concentre pas sur la sémantique des graffitis. Il explore la visualité singulière, puissante, esthétique de ces digressions intrusives qu’on trouve sur les façades, les murs, les stores, et qui apportent une contribution significative au caractère pittoresque de la cité urbaine.

Le message des graffeurs peint sur un minivan n’est plus statique, mais réceptif, il circule en permanence sur quatre roues dans le paysage urbain. Les passants recueillent et retiennent son contenu, sa sémantique, son message et son esthétique.

Sur chaque véhicule de livraison le graffeur dessine un logo –probablement son nom –et les graffitis d’autres graffeurs viennent souvent se rajouter spontanément , rendant le message sémantiquement plus complexe.

Les auteurs des graffitis sont pour la plupart des individus jeunes, rebelles, créatifs,  souvent marginaux qui utilisent leurs capacités artistiques pour exprimer leur propre opinion, leur personnalité et leur talent.  On pourrait alors penser qu’un tel engagement resterait subculturel.  Or, comment expliquer ce nombre incroyable de graffitis sur les camionnettes ? En constatant que dans la cité parisienne pas un seul véhicule de livraison n’est épargné par les graffitis,  Jurić met en évidence le dilemme : s’agit-il de la persévérance d’un seul graffeur, d’un groupe de graffeurs ou d’un projet sagement conçu par la mairie qui multiple ainsi les phénomènes polémiques qui font de Paris une destination touristique toujours aussi séduisante ?

                                                                                                      Ivica Župan